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  • 《药师经》简介

    )十二神将饶益有情。 (1)拔除一切业障 ［如来加被］　此言闻说药师名号、本愿功德，依之修习，即可拔除一切业障，得大利益安乐，蒙佛加被，消灾延寿，故此经亦名《拔除一切业障得度生死经》。但此中亦可分二段...及救诸难以延诸命等文，皆救命延寿之法也。 (2)十二神将饶益有情此即药叉誓护周。十二药叉神将，因闻佛说此经功德，即发愿于后末世，拥护此经，利乐有情。所谓︰‘我等今者，蒙佛威力，得闻世尊药师琉璃光如来...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06542747184.html

  • 对于持戒的一些体会

    恶、行善、利他的所谓律仪戒、摄善法戒、饶益有情戒三方面。其中最基本而具体的行持，首先应从律仪着手，尤应从禁止杀、盗、淫、妄语、两舌、恶口、绮语和贪、瞋、恶见的性罪戒上用力。总之，修学律仪戒，必须在个己...引起社会的讥嫌，所以守好遮罪戒，就是为守持性罪戒准备条件。若于性罪、遮罪全无违犯，郎具足成就声闻、菩萨等三乘的共学戒。　　菩萨守好律仪戒，卽可进而修学摄善法戒和饶益有情戒。菩萨戒的特点： 一、它不以...

    唐仲容

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20505062954.html

  • 成都尼众道场——爱道堂

    暮色中的古刹 梵宇庄严 　　爱道堂位于成都市通顺桥街，占地近10亩，古称圆觉庵，始建于明代古北宫渠之通顺桥畔，距今已有500多年的历史。民国初年古圆觉庵改名为十方爱道念佛堂（简称爱道堂）。 　　1941年，隆莲法师在爱道堂奉昌圆法师之志，首创莲宗女众院，宏扬正法，饶益有情。后由于爱道堂殿寮狭隘，梁柱朽折，动议扩建，历有数年，营造所费，惟待善缘。 　　已故中国佛教协会会长、全国...

    【佚名】

    |爱道堂|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/07/08574710270.html

  • 正修慧时应具足六种殊胜和六波罗蜜多

    　　正修慧时应如何行：在开发三类智慧（通达胜义慧、通达世俗慧、通达饶益有情慧）时，应让自己具足六种殊胜和六种波罗蜜多。自己安住智慧之后，将他人也安立在智慧中，这是智慧的布施。其它如前所说。 　　具足六种殊胜： 　　一、依殊胜：不论修何种智慧，都依菩提心而发起。 　　二、物殊胜：总的一切种类的智慧都无余修持，在修某一智慧时也不忘失修智慧的总意乐。 　　三、所为殊胜：为了一切众生...

    益西彭措堪布　讲授

    六度|闻思修|般若|波罗蜜多

    http://www.fjdh.cn/article/2008/07/15254926382.html

  • 菩萨戒简介

    一、菩萨戒的内容　　菩萨戒的内容为三聚净戒，就是摄律仪戒、摄善法戒、饶益有情戒等三项。也就是聚集了持律仪、修善法、度众生等三大门的一切佛法，属于菩萨重要的禁戒，应该谨慎持守。　　摄律仪戒：又称自性戒、...　　饶益有情戒：又称摄众生戒。是以慈心摄受利益一切众生，属于利生门。《菩萨地持经》卷四列举出十一种饶益众生的方法，即：　　 众生所作诸饶益事，悉与为伴。 　　 对已病、未病及看护病者等众生，悉与为伴。...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07050648610.html

  • 北京广济寺方丈演觉法师在答谢宴会上致词

    的教诲与嘱托，率领广济寺两序大众，加强自身建设，学修并重，发扬佛教爱国爱教的优良传统，服务信众，饶益有情，为构建和谐社会，促进祖国统一，增进友好往来，维护世界和平做出积极贡献。　　再次感谢各级领导、...

    【佚名】

    |答谢宴|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2006/11/0634516366.html

  • 戒的类别

    闻戒，指声闻乘所受持的戒律，如《四分律》、《十诵律》等。菩萨戒，指大乘佛教所受持的三聚净戒，即：断一切恶的摄律仪戒，积集一切善的摄善法戒，摄受一切众生的饶益有情戒。　　止持戒和作持戒：护持所受的戒体，...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08095654839.html

  • 方便的问题——读“解脱道与菩萨道”有感

    取舍平衡之必要的。站在为正法久住于世间，饶益有情，有时菩萨也不能不以对治悉檀，呵责下流的方便。　　传说佛陀证道之时，曾有不愿住世说法之想，单以智慧观察刚强难调伏之众生而萌厌倦感，是可以想像的。若非菩萨在...

    李绍裘

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00532769868.html

  • 佛教伦理资源及其与儒家伦理的融变

    　　大乘菩萨戒的总纲领是“三聚净戒”，即“摄律仪戒”、“摄善法戒”、“饶益有情戒”。律仪戒是缁俗信众共同遵守的戒律；善法戒是菩萨受律仪之后所应该遵守的善行，“所有一切为大菩提，由身、语、意积聚诸善”。饶益有情戒则是指利益有情（他者）的十一个方面的善行，包括援助病人和有苦难的人、施舍穷人、报答有恩之人等等。可见，大乘佛法的“三聚净戒”涵摄了几乎一切戒恶扬善的梵行。 　　其实，佛经之中，如《华严经》、...

    张国刚

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21393564475.html

  • 六度与四摄

    去作，即名犯戒，即无善不修之义。（三）饶益有情戒。又名摄众生戒。持戒者不仅自己止恶修善，还须视实际需要，作种种饶益有情之事，故名饶益有情戒。即无生不度之义。修持戒度时，当行无相持，即无有我为能特，戒为...，是名摄善法精进。（三）饶益有情精进。谓菩萨于一切时，修习圣道，为饶益一切有情，常以四摄等法而化导之，咸使断恶修善。虽经尘劫，心无疲厌，是名饶益有情精进。 　　修精进度时，若行者能通达无相而行精进，知...

    张秉全

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15562258269.html
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